中國(guó)城市雕塑經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展逐漸走向成熟，設(shè)計(jì)者對(duì)雕塑尺度與環(huán)境 空間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)也上升到一定高度，并且越來(lái)越重視。但在具體實(shí)踐中依然會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。歸根結(jié)底，二者的關(guān)系能否處理的珠聯(lián)璧合，主要源自是否能滿足人的審美需求。我對(duì)西安、上海、北京的一些城市雕塑與環(huán)境空間尺度關(guān)系調(diào)研后，結(jié)合一些專業(yè)知識(shí)，對(duì)城市雕塑和環(huán)境空間的尺度關(guān)系以及二者與人之間的關(guān)系有了一些粗淺的看法。

雕塑前面加上城市二個(gè)文字之后，必然會(huì)多出一些限定。便注定它與架上雕塑有所區(qū)別。城市雕塑置身戶外，與周圍的環(huán)境公共空間發(fā)生關(guān)系，而這種關(guān)系是否能夠像朋友、親人或者戀人般相處融洽。那么要看城市雕塑與其周圍的環(huán)境是否能順暢自然的溝通。溝通的前提是城市雕塑在環(huán)境中的地位，在一個(gè)城市公共空間中是雕塑與環(huán)境誰(shuí)君誰(shuí)臣，還是互相映襯相敬如賓又或是畫龍點(diǎn)睛。這都是值得設(shè)計(jì)者考慮的問(wèn)題。這些問(wèn)題一定要體現(xiàn)在解決城市雕塑與周圍環(huán)境空間的尺度關(guān)系。雕塑是立體的，有長(zhǎng)寬高。就個(gè)體而言這個(gè)長(zhǎng)寬高就是它的尺度。作為環(huán)境空間而言同樣是一個(gè)三維的立體空間。除了空間的面積，環(huán)境空間中會(huì)有植物、臺(tái)階、甚至建筑以及其它公共設(shè)施等，它們同樣組成一個(gè)立體空間。這兩個(gè)空間的尺度關(guān)系正是這篇文章探討的問(wèn)題。 一、圍合空間  一般意義上的圍合空間指的是設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)的空間范圍。比如一個(gè)廣場(chǎng)的輪廓線所包括的空間。大多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)，尺度大小一般以所設(shè)計(jì)的廣場(chǎng)輪廓線為基準(zhǔn)。然而審美是一種心里過(guò)程，尺度關(guān)系其實(shí)也是一種心理對(duì)比。這個(gè)所謂的圍合空間只是客觀上的圍合空間，為什么這樣說(shuō)呢。因?yàn)槿嗽诿鎸?duì)一個(gè)空間時(shí)心中會(huì)以周圍就近的物體為參照物自然產(chǎn)生一個(gè)圍合空間，這個(gè)空間往往以周圍能明確感受到的最高物體為基準(zhǔn)，這出自人類本能。拿廣場(chǎng)雕塑為例，廣場(chǎng)周邊一般會(huì)有道路，道路后面會(huì)有一些高大建筑，這些建筑會(huì)自然形成一種圍合空間，我暫且將這種心理現(xiàn)象產(chǎn)生的空間稱之為心理圍合空間。作為一個(gè)廣場(chǎng)雕塑，人們?cè)诶@過(guò)建筑物的遮擋之后，在視覺(jué)感受中會(huì)自然的將圍合空間擴(kuò)展到以高大建筑物為參照對(duì)象的空間中。從觀賞者到城市雕塑之間的遮擋物越少，這種感受越強(qiáng)烈。這樣就會(huì)出現(xiàn)一種情況。怎么看怎么覺(jué)得雕塑尺度小了。所以設(shè)計(jì)者在城市雕塑的設(shè)計(jì)中應(yīng)該更多的考慮心理圍合空間而不是僅僅局限于所需要設(shè)計(jì)的圍合空間。而要充分考慮到心理圍合空間。對(duì)于這樣的問(wèn)題的解決辦法可以采用空間分割來(lái)切斷觀賞者與雕塑之間的視覺(jué)聯(lián)系。有句俗語(yǔ)叫“一葉障目，不見(jiàn)泰山。”當(dāng)然，并不是要將廣場(chǎng)周圍密閉，只是在遠(yuǎn)距離的最佳觀賞距離（遠(yuǎn)景觀看一般理論界認(rèn)為在垂直視角18°左右比較合理）之外可以合理利用景觀墻、景觀樹、道旁樹等元素在雕塑和觀賞者之間形成一個(gè)視覺(jué)屏障，利用這些元素遮擋主體雕塑，雖然依然可以看見(jiàn)雕塑，但卻產(chǎn)生深山藏古寺的感覺(jué)。弱化了不合理的尺度對(duì)比，合理轉(zhuǎn)移觀賞主體的視覺(jué)注意力。由于中間加入?yún)⒄瘴锏年P(guān)系會(huì)將圍合空間變得更加合理。這樣也會(huì)強(qiáng)制觀賞主體進(jìn)入合理距離進(jìn)行觀賞。這種強(qiáng)制觀賞主體在合理距離內(nèi)觀賞的方式多不勝舉，拿上海世紀(jì)大道上的雕塑《日晷》為例，她坐落在世紀(jì)大道末端一個(gè)環(huán)島上，這樣路過(guò)的車輛上的人觀賞時(shí)，必定沿著公路的限定觀看，雕塑與觀者的距離基本在雕塑高度的二到三倍左右。

在景觀設(shè)計(jì)中往往會(huì)用一些小品雕塑去點(diǎn)綴，這些雕塑的尺度一般相對(duì)較小，具有相對(duì)的親和力，往往與人構(gòu)成更強(qiáng)烈的互動(dòng)關(guān)系，在設(shè)計(jì)中圍合空間一般控制在雕塑高度的三倍左右，尺度關(guān)系相對(duì)好控制。但應(yīng)該注意的是雕塑與背景樹木等參照物的比例關(guān)系，一般寧高勿低，過(guò)于低矮的樹木會(huì)使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)從而影響視覺(jué)效果。在雕塑高度三倍圍合空間范圍內(nèi)背景參照物如果高于垂直視角超過(guò)45°以上，便不容易產(chǎn)生尺度對(duì)比。另外還有步行街的雕塑，尺度一般都比較小，人物高度在兩米之內(nèi)，和行人的互動(dòng)更加親密，這些雕塑的參照物是周圍的燈箱、路燈、垃圾桶甚至不斷移動(dòng)的人流也參與尺度關(guān)系之中。在王府井和南京路的步行街上隨處可見(jiàn)游人和雕塑之間親密的互動(dòng)。

二、空間領(lǐng)域  

一個(gè)城市雕塑一但佇立在某個(gè)空間，必然會(huì)在它周圍形成一個(gè)空間領(lǐng)域也就是空間張力，以這個(gè)雕塑為中心的一片空間就成了它的領(lǐng)地。在這個(gè)領(lǐng)地內(nèi)一但出現(xiàn)其它突兀相沖的形態(tài)。就會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)沖突。如同站在你面前站立了兩個(gè)怒目相向的的人，從而破壞原本和諧的氣氛。拿東方明珠為例，這個(gè)上海地標(biāo)性建筑也可以稱為雕塑性建筑，這種形式出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代到中葉時(shí)期，源于現(xiàn)代繪畫和現(xiàn)代雕塑對(duì)建筑的影響。從建筑角度講，一個(gè)建筑旁邊出現(xiàn)另一個(gè)建筑無(wú)可厚非，而東方明珠有一個(gè)特點(diǎn)，就是像雕塑一樣具有全方位觀賞性。作為一個(gè)雕塑性建筑，它顯然具備雕塑的特點(diǎn)。記得中國(guó)的四川樂(lè)山大佛高70米，美國(guó)紐約的《自由女神》高46米。一個(gè)面對(duì)寬闊的江水，一個(gè)面對(duì)大海。高468米的東方明珠則面對(duì)黃浦江，因?yàn)檫@些大尺度的作品需要廣闊的空間領(lǐng)域才能展現(xiàn)其雄渾壯美。東方明珠曾經(jīng)何等的昂首挺胸，如今站在南京路口去看東方明珠時(shí)，右邊的金茂大廈赫然挺立在它的旁邊，雖然相隔一定距離，但依然闖入東方明珠的空間領(lǐng)域，在這個(gè)視角觀看，與之高度幾乎平均的金貿(mào)大廈（金茂大廈高420.5米）分庭抗禮，弱化了東方明珠的視覺(jué)沖擊，從而顯得不那么壯觀雄偉了。只有在視點(diǎn)和二者連成的直線形成小于90°夾角時(shí)，這種沖突才能減緩。只有在黃浦江的中景觀看和濱河大道的近景觀賞是明珠的氣勢(shì)才能得以顯現(xiàn)。加上現(xiàn)代燈光的運(yùn)用東方明珠的魅力盡情展現(xiàn)無(wú)疑是在夜晚了。

三、建筑的啟示  

在建筑中對(duì)近景、中景、遠(yuǎn)景的最佳觀賞視距。它是根據(jù)視點(diǎn)與建筑最高點(diǎn)的視角定位的。這個(gè)理論來(lái)源于19世紀(jì)德國(guó)建筑師麥爾建斯，遠(yuǎn)景視角為18°（視距為建筑高度的三倍），中景視角為27°（視距為建筑高度的兩倍，近景視角為45°（視距為建筑視角的一倍）。在城市雕塑中這個(gè)理論也得到廣泛應(yīng)用。在實(shí)踐中城市雕塑尺度越大實(shí)際上觀賞距離會(huì)相應(yīng)變長(zhǎng)。這個(gè)理論反過(guò)來(lái)應(yīng)用，我們可以根據(jù)需要設(shè)計(jì)的環(huán)境空間的大小來(lái)確定城市雕塑最佳尺度。對(duì)于大型城市雕塑而言至少要將環(huán)境空間控制在雕塑高度的三倍之外。但如果環(huán)境空間超過(guò)了雕塑高度的五倍那么雕塑就顯得小氣了。另外要注意的是人的可視距離一般50米以外，視覺(jué)對(duì)象的形象就很模糊了。  在我實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，以上規(guī)律只是一個(gè)基本規(guī)律，一個(gè)基本參照而已。很多環(huán)境空間里不會(huì)僅僅放置一個(gè)雕塑，除了雕塑與環(huán)境之間的尺度關(guān)系，同一個(gè)大空間中的多個(gè)雕塑之間也有賓主關(guān)系，次要雕塑的尺度應(yīng)該小于主雕的尺度，否則就會(huì)喧賓奪主了。而抽象雕塑的尺度關(guān)系就相對(duì)靈活一些。另外每一個(gè)雕塑的體量關(guān)系也不相同，相對(duì)單薄的雕塑最佳視距可能會(huì)相應(yīng)縮短，反之則相對(duì)延長(zhǎng)。  城市雕塑是城市公共藝術(shù)的一種，公共性意味著雕塑要和周圍的環(huán)境空間發(fā)生互動(dòng)，也城市雕塑與環(huán)境空間又要和人發(fā)生溝通，如何處理好城市雕塑、環(huán)境空間以及人三者的關(guān)系，雕塑與環(huán)境空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一非常重要以上是我通過(guò)對(duì)一些城市雕塑的調(diào)研后的一些粗淺的看法，不足之處在所難免。在以后的學(xué)習(xí)中我會(huì)繼續(xù)將其完善。